ニュース 神様に捧げる言葉は？. トピックに関する記事 – 神様にお参りするときの言葉は？
神社参拝時に述べる言葉があるそうで「祓え給い（はらいたまえ）、清め給え（きよめたまえ）、神ながら（かむながら）、 守り給い（まもりたまえ）、幸せ給え（さきわえたまえ）」 意味は「お祓いください、お清めください、神様のお力により、 お守り下さい、幸せにして下さい」 作品の説明は以上です。神道には特別な唱え言葉はないとされていますが、神様に捧げる言葉である「祝詞(のりと)」を簡略化した「略拝詞(りゃくはいし)」を唱えることもあります。 ※「(罪や穢れを)お祓いください、お清めください、神様のお力によりお守りください、幸せにしてください」という意味が込められています。のり‐と【祝詞】 〘名〙 神をまつり神を祈る時、神に向かって唱える古体の独特の文体を持ったことば。 広く「祓(はら)え」に読むことばや寿詞(よごと)などを含めていう。 現存する最古のものは「延喜式」巻八所収の二七編と、藤原頼長の日記「台記」所収の中臣寿詞(なかとみのよごと)一編で、普通これらをさしていう。
神社にお参りするとき、何を唱えますか？神社に参拝するときや、神棚を拝むときの唱え詞に、「祓え給い、清め給え、神ながら守り給い、幸え給え」（お祓いください、お清めください、神様のお力によりお守りください、幸せにしてください）というものがあります。
神社にお参りしてはいけない時間は？
大安や仏滅でおなじみ「六曜」の一つである赤口。 赤口は、午前11時から午後1時の間だけ吉ですが、その他の時間は凶日とされています。 そのため、この日に神社に行くことは避けたほうがいいでしょう。 神聖な場所である神社には、殺生や血に関する物事を持ち込んではいけません。神様にお供えするものを「神饌(しんせん)」といいます。 神饌物(しんせんぶつ・しんせんもの)または御饌(みけ)ともいい、いずれも神様のお食事を意味します。
神様に祈りを捧げるのは何といいますか？
祈祷とは、神様に願いを祈り捧げるための儀式です。
託宣／神託／お告げ の使い分け
「お告げ」は、神や仏の言葉をいう。
神様の頂点は何ですか？
八百万の神々で最高位に位置しているのがアマテラスで、イザナギの左目から生まれた。 その後、天上世界を治める太陽を司る女神となり、現在は、伊勢神宮の内宮を代表として全国に祀られている。 また、アマテラスは天皇の祖神であり、日本で最も重要な神様のひとつとして、あらゆる願いを聞き届けるとし、所願成就の神様として知られる。出雲大社に祀られる「大国主大神」は、古くから「縁結びの神様」として信仰されています。 ここで言う「縁結び」とは、男女の縁だけでなく、人間関係や、人々を取り巻くあらゆるつながりの“ご縁”のことを指します。神社でのお祈りは《二礼二拍手一礼》
- 神様の前に進んだら背筋を伸ばして姿勢を正し、深いおじぎ（礼）を2度繰り返します。
- 二礼を終えて顔を上げたら、胸の前で1度両手を合わせてください。
- 手のひらを合わせ、心を込めてお祈りを捧げましょう
- 以上が二礼二拍手一礼のやり方です。
- 神社と寺では参拝作法が異なります。
故人が亡くなってから四十九日の法要が終わるまでの間を「忌中」といいます。 神社では「死は穢れである」とされているので、この期間も参拝を避けたほうがいいでしょう。 なお、忌中が明けて一周忌が終わるまでの「喪中」であれば、神社へのお参りは問題ないとされています。
神社にお参りしてはいけない人は？神社とは、穢れ（けがれ）を忌み（いみ）嫌う場所です。 昔は、身内が亡くなった場合や体力を消耗している出産直後、生理中などは穢れの状態のひとつであるため神社に参拝してはいけないとされてきました。 穢れは「気枯れ」とも言い、気が枯れている＝弱っていると考えられていたためです。
お供えの表書きは？お通夜や葬儀でのお供え物では、「御霊前」「御供物」「御供」などの表書きが使用されます。 法事や法要、お盆でのお供え物には、忌明け前は「御霊前」、忌明け後は「御仏前」、お盆の際は「御供物」「御供」が使われます。
神様へのお供えののし紙は？
お供えの「のし（掛け紙）」は神式の場合も、基本は仏式と同じです。 関西地方では主に弔事用の黄白5本の結び切りを用います。 関東など地域によっては、黒白5本の結び切りなどを用います。 表書きは「御供」や「奉献」「奉納」などと書くのが一般的です。
天照大御神（アマテラス）
八百万の神々で最高位に位置しているのがアマテラスで、イザナギの左目から生まれた。 その後、天上世界を治める太陽を司る女神となり、現在は、伊勢神宮の内宮を代表として全国に祀られている。神は人に姿を見せず、たとえ姿を現したとても、 人はそれを見てはならない。 もし見てしまえば神は その人から去ってしまうか、神を見た人は死んでし まうと考えられていたのである。神への信仰と国家への義務は次元が異なり、両方を守ることは矛盾ではない、ということ。 また、物は、本来あるべきところに戻すべきだ、というたとえ。